“觀(guān)于明鏡，則疵瑕不滯于軀；聽(tīng)于直言，則過(guò)行不累乎身”出自王粲《仿連珠》。王粲是漢末文學(xué)家，“建安七子”之一。連珠是一種特殊文體，形式短小，多駢偶而用韻，借比喻以見(jiàn)義。這句話(huà)是說(shuō)，經(jīng)常對照鏡子檢查自己，那么污垢就不會(huì )存留在身上；能聽(tīng)取直率的批評，就可以擺脫錯誤行為的牽累。
這句古語(yǔ)以生動(dòng)的比喻，闡釋了面對過(guò)錯的正確態(tài)度�！熬又^(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！狈稿e誤不要緊，重要的是要改正錯誤。改正錯誤主要有兩個(gè)途徑，一是自我發(fā)現，進(jìn)行自我批評；二是別人發(fā)現，聽(tīng)取別人的批評。
古代士人追尋“修齊治平”的理想，修身之基就是要在自身道德修養和人格塑造上下功夫。加強道德修養，貴在自覺(jué)，關(guān)鍵在于正心誠意，自省自律。從“吾日三省吾身”到“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也”，從“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”到“君子檢身，常若有過(guò)”，傳統文化始終強調作為一名君子要自省、慎獨，反思自己的所作所為有沒(méi)有什么錯誤。自省如同照鏡子，其關(guān)鍵在于認清自我、修正自我、提升自我。
自省自警之外，還要善于聽(tīng)取他人的批評和建議�？鬃诱锹勥^(guò)則改，擇善而從的表率�！墩撜Z(yǔ)》載，陳國的司寇問(wèn)孔子魯昭公是否知禮，孔子作為魯國的臣子，立即說(shuō)知禮。陳國司寇以有力的證據證明魯昭公不知禮�？鬃又篮笳f(shuō)：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之”，把有人發(fā)現、指正自己的過(guò)失當作幸運的事�！睹献印分杏校骸白勇�，人告之以有過(guò)則喜�！泵献訉⒆勇贰奥勥^(guò)則喜”、禹“聞善言則拜”、舜“善與人同”并列，足見(jiàn)當聽(tīng)到別人批評自己的缺點(diǎn)或錯誤時(shí)，虛心接受別人意見(jiàn)的重要性。
面對批評的過(guò)程也是一個(gè)自我否定的過(guò)程，其痛苦可想而知。但是，不經(jīng)歷這一過(guò)程，就無(wú)法實(shí)現自我凈化、自我提升�？鬃痈锌骸耙岩雍�！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內自訟者也�！钡拇_，發(fā)現錯誤也許不難，坦誠地面對它、改正它卻不是人人都能做到的。韓非子也說(shuō)：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽(tīng)之，知其可以致功也�！彼庪m然苦，但聰明的人會(huì )因大夫的勸告而喝下。同樣，身邊人進(jìn)忠言時(shí)，聽(tīng)著(zhù)或許不順耳，但只有聽(tīng)了這些良言，才能改正錯誤，成就事功。古往今來(lái)，先賢之所以受人尊重，正因為他們有“聞過(guò)則喜”的高風(fēng)亮節，“知過(guò)不諱”的坦蕩胸襟，“改過(guò)不憚”的知恥后勇。
深諳歷史發(fā)展規律的中國共產(chǎn)黨人，深深懂得“勝人者有力，自勝者強”的道理，把勇于糾錯改過(guò)、開(kāi)展批評和自我批評作為增強黨性的必修課，以自我革命、永遠奮斗的實(shí)際行動(dòng)，始終同人民一道前進(jìn)。
1936年6月，美國記者埃德加·斯諾踏上延安的土地。在那里，他看到，“最使人感興趣的是紅軍所辦的墻報，里面有黑欄（批評欄）和紅欄（表?yè)P欄）。在紅欄中，人們稱(chēng)贊個(gè)人或者集體的勇敢、無(wú)私、勤勞和其他美德；在黑欄中，同志之間互相批評，并指名道姓地批評他們的軍官”，“軍隊里任何一個(gè)戰士都可以直接向總司令告狀——而且也常常這樣做”。
1942年早春，延河水漸漸解凍。毛澤東在延安先后作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的報告，整風(fēng)運動(dòng)在全黨普遍展開(kāi)。整風(fēng)運動(dòng)中，黨員干部用馬克思主義的理論武器，對自身的錯誤思想和缺點(diǎn)進(jìn)行深刻反思，以嚴肅認真的態(tài)度開(kāi)展批評和自我批評，既有思想自傳、反省筆記、讀書(shū)筆記，又有小組會(huì )、支部會(huì )、漫談會(huì )、個(gè)別談話(huà)、座談會(huì )，還有墻報、學(xué)習報與學(xué)習通訊等，豐富的方式方法使批評和自我批評有的放矢、卓有成效。1945年，毛澤東在黨的七大政治報告中把批評和自我批評升華為黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一，即中國共產(chǎn)黨“在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”。
中國共產(chǎn)黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫，善于開(kāi)展批評和自我批評，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。我們黨之所以能夠開(kāi)展批評和自我批評，在于始終追求真理，正確的就堅持，錯誤的就改正——“共產(chǎn)黨是不怕批評的，因為我們是馬克思主義者”；在于我們黨是為人民服務(wù)的，沒(méi)有自己特殊的利益——“只要你說(shuō)得對，我們就改正。你說(shuō)的辦法對人民有好處，我們就照你的辦”。
新時(shí)代以來(lái)，習近平總書(shū)記多次強調，讓正常的批評和自我批評成為黨內政治空氣的清潔劑，讓黨員、干部習慣在相互提醒和督促中進(jìn)步。中央政治局每年召開(kāi)民主生活會(huì )，開(kāi)展批評和自我批評。黨的群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習教育和學(xué)習貫徹習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想主題教育等，都貫穿批評和自我批評的要求。各級黨組織嚴格落實(shí)“三會(huì )一課”、民主生活會(huì )、組織生活會(huì )、民主評議黨員、黨員黨性定期分析、黨員談心談話(huà)等制度，采取多種形式經(jīng)常性開(kāi)展批評和自我批評，讓這個(gè)武器越用越靈、越用越有效果。
“反聽(tīng)之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強”。一名善于批評和自我批評的黨員，必然是一名嚴以律己、勤于修身，秉持公心、堅持原則，自覺(jué)改造主觀(guān)世界、不斷提高黨性修養，對黨、對事業(yè)、對同志高度負責的黨員。無(wú)論我們黨所處的歷史方位發(fā)生什么樣的變化，面臨的環(huán)境發(fā)生什么樣的改變，批評和自我批評這個(gè)優(yōu)良傳統決不能忘，堅持真理、修正錯誤的科學(xué)態(tài)度決不能變，自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的決心和勇氣決不能丟。
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